《八琼室金石补正》是一部集历代金石文字材料和各家考证文字资料的金石学专著。是继《金石萃编》之后又一部金石学集大成之作。名为补正，是指对《金石萃编》的补正。全书共130卷，所收石刻和其他器物铭文 3500多种。书中所收以石刻为主，兼收少量器物铭文和一些砖铭。石刻等物的年代从秦汉到辽、西夏、金。此外又收朝鲜、越南、日本碑刻的十余种。考证精审，是清代金石学的殿军之作。

本书为清代学者翁方纲著录两汉金石的著作。全书22卷，共著录作者亲见的两汉金石286种，其中有年月可考者114种。卷一至卷二为目录，后附有《欧阳文忠公集古录目次考》和《洪文惠公隶释隶续目次考》二文；卷三为石经考；卷四至卷五为器物文考；卷六至卷十七为两汉碑铭题字考，皆抄录全文，标明行数款式，并加以考证；卷十八为三国魏吴碑文考8篇；卷十九为补订洪适《隶释》《隶续》二篇；卷二十为隶、八分考；卷二十一为补遗6篇7种；卷二十二为娄机《班马字类》考订。言必有本，内容精审，考证详瞻。

《隶释》是现存年代最早的一部集录和考释汉魏晋石刻文字的专著。正编成于乾道三年正月，续编成于当年十二月。共收汉碑碑文、碑阴等258种，魏晋石刻17种，附收汉晋铜铁器铭及砖瓦文20余种。先将隶书石刻文字用楷体写出，异体字保留原状。然后分别附加考释，涉及史事、人物、形制、所在地及文字释读等。《四库全书总目》评说：“自有碑刻以来，推是本为最精博。”

本书在其博士论文基础上修改而成，书稿以潘祖荫为纽带的金石文化群体为分析对象，揭示独具特色的晚清金石文化，梳理书法艺术发展的社会基础和学术支持。从以下几个方面进行具体论述： 概述部分阐明金石文化的内涵与历史沿革，介绍晚清京师、山左、南中、岭南、西南等几个主要的金石文化群体以及潘祖荫、陈介祺、王懿荣、鲍康、吴云、吴大澂等代表人物，分析晚清金石文化的主要特征与成因。 论文的主题分为四部分： 鉴藏部分主要围绕藏品*富的潘祖荫，分析其富藏彝器的原因与特点，分析其收藏碑石的理念，通过大盂鼎的收藏以及访碑拓碑的事例，分析金石群体的重要作用，并对晚清出现的异域石刻收藏进行梳理，体现晚清金石学家开放的视野。陶器、埙、古泉属于晚清后期所特有或日益丰富的收藏种类，对它们的收藏展示出收藏领域不断扩大的趋势。 传承部分主要分析金石传拓的经验，包括方法的探讨、拓工及用材的影响，...(展开全部)

简介：跟随主角来看看一些文物的故事吧在默不作声的文物背后，他们又见证了哪些故事呢？来看看不一样的历史吧。

《识金石》一书为上海博物馆书画研究部研究馆员陶喻之集数十年研究之大成，基于数十年在一流博物馆之过眼珍赏，所做出的专业研究，用通俗易懂的语言将书法史串联起来。全书以时间为线索，分为“唐代石刻”“两宋丛帖”“诸葛亮法书刻帖”三个部分来讨论，将碑刻研究中的几个可究索而又有趣的问题进行了专门的分析。 “唐代石刻”之所以重要，是因为石刻是认识历史人物、典章制度、社会观念、意识形态、书法艺术等众多方面的重要实证资料。金石学肇始、鼎盛于两宋，除关注秦汉以来历代碑刻研究，还开创出以刻帖传拓供学习古代和当朝名家法书的法帖时代。所以“两宋刻帖”这一部分是综述辑刻丛帖风习源流始末，其次探索跟几部重要集帖相关问题。“诸葛亮法书刻帖”的研究则是出于作者本人的兴趣来进行集中的研究。

现代顶尖金石修复师与考古学教授双穿越，她成了被家族弃如敝履的“丧门长女”，他则是她被迫冲喜联姻、传闻中活不过弱冠的病弱贵公子。她以金石为眼，勘破历史迷案，他以智谋为盾，护她前行。两人携手，在历史的尘埃与谎言中，为自己、为真相，挣出一条生路。

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